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Introducción

Los relatos en la Sunna

Alabado sea Allah, Señor de los Mundos, el Clemente el Misericordioso, y mis oraciones y saludos al Enviado misericordia para los seres de intelecto, y mis oraciones sobre sus Parientes y Compañeros, sus seguidores y los que les seguirán hasta el día el Día del Juicio.

Cuando un relato viene bien fundamentado en causas y efectos, encuentra todo la atención. Y si contiene lecciones de nuestros antepasados, se acrecienta el amor por la lectura con el fin de descubrirlas, lo que se considera el factor más influyente para que calen en las mentes de quienes las leen. Así, el relato se ha convertido en nuestros días en un arte propio de las artes de la lengua y su literatura. Entre las formas más expresivas de este género, hallamos los relatos en el Libro y la Sunna.

El significado de los relatos (qasas en árabe):

La palabra equivalente a relatos en árabe (qasas) significa el seguimiento de las huellas. Como dice Allah Todopoderoso:

((فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا)) [الكهف:64]

“Y dieron la vuelta, volviendo sobre sus pasos” (Corán, 18: 64).

Y dijo en boca de la madre de Moisés:

((وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ)) [القصص:11]

“Y luego dijo a su hermana: "Síguele" --y [la muchacha] le vigiló de lejos, sin que [los que le habían recogido] se dieran cuenta.” (Corán, 28: 11)

Esto es, que sigas sus huellas que veas quién lo recoge.

El término también significa: los hechos sucedidos. Allah Excelso dice:

((إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ)) [ آل عمران:62]

“Esta es, ciertamente, la verdad de los hechos” (Corán, 3: 62)

((لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِي الأَلْبَابِ)) [يوسف:111]

“Sin duda, en las historias de estos hombres hay una lección para los dotados de perspicacia”. (Corán, 12: 111)

El relata (qissa): es la cuestión, el hecho, la historia y la situación.

Los relatos de la tradición profética (qasasu alanbiya’) son las historias de los pueblos pasados, los profetas, los hechos importantes. La Sunna o tradición profética abarca muchos de los precedentes pasados, sobre la situación de esos pueblos y sus noticias, qué les sucedió, y narró de ellos de forma locuaz la situación en la que se hallaban.

Tipos de relatos en la tradición profética

Son varios los tipos de relatos en la Sunna:

Primer tipo: relatos de los profetas, en los que se cita qué les sucedió como la historia de Abraham, su mujer y su hijo Ismael y su viaje a la Meca, la de Moisés con la vegetación, entre otros.

Segundo tipo: relatos relacionados con sucesos y hechos pasados, como la historia de las gentes de la cueva, o el hombre que mató a noventa y nueva almas, entre otros.

Beneficios de los relatos

Tienen diversos beneficios como:

1- Dar la razón a los profetas, celebrar sus hechos, mostrar su buen comportamiento, como la historia de Abraham en la Kaaba.

2- Que es un género y recurso literario que atrae la atención y fija una enseñanza en la mente de quien la sigue:

((لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِي الأَلْبَابِ)) [يوسف:111]

“Sin duda, en las historias de estos hombres hay una lección para los dotados de perspicacia”. (Corán, 12: 111)

3- Incentivo para obrar correctamente y acercarnos a la buena obra, al citar sus frutos tempranos y tardíos, como en el relato de la gente de la cueva.

4- Alejar de la mala obra y mostrar las nefastas consecuencias de obrar mal, como el relato del grupo de los tres y entre ellos el que sufre la tenia y el leproso.

Los relatos en la Sunna son realidad no ficción

Creemos firme y rotundamente que Muhammad (PB) dice la verdad acerca de su profecía y en su llamamiento a la senda de Allah y en su palabra, ya que todo lo que dice es Revelación divina, como dice Allah Excelso:

((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)) [النجم:3-4]

“ni habla por capricho: (3) eso [que os transmite] no es sino una inspiración [divina] con la que está siendo inspirado” (Corán, 53: 3-4)

Por tanto todos los hecho que se recogen en los relatos son veraces y no ficción. Incluso estos relatos forman parte de las fuentes más fiables en la Sunna y lo que recogen es reflejo total de la realidad.

Efecto de los relatos en la educción y la instrucción

Sin duda alguna, los relatos bien fundados y precisos sacuden el oído de la curiosidad de saber más y se introducen en el ser del individuo y le alegran. Mientras que las lecciones frontales y  magistrales producen aburrimiento. Las nuevas generaciones no la pueden seguir ni puede asimilar su contenido con facilidad ni en poco tiempo, por ello el estilo del relato es más útil y eficaz.

Las personas están acostumbradas a oír cuentos y relatos, ya que se fija en la memoria más tiempo, por ello los educadores deben aprovecharse de sus beneficios en la enseñanza.

Los relatos proféticos es un terreno fértil que ayuda a los educadores en su tarea y pone a su alcance una herramienta útil, procedente de la biografía de los profetas y los relatos del pasado.

El educador puede narrar el relato profético de la forma que crea conveniente al nivel de los alumnos en cada una de las fases de enseñanza.

Dada la importancia de los relatos proféticos en la Sunna, hemos seleccionado una parte escogida de los libros de la Sunna según la siguiente metodología:

1-     Limitarnos a lo que tiene una transmisión verídica. Hay mucho donde elegir.

2-     Extraer los hadices de los libros de la Sunna reconocidos.

3-     Explicar los términos difíciles que aparecen en el cuerpo del hadiz y dar una explicación general si es necesario.

4-     Citar los beneficios más útiles que se pueden deducir del relato.

5-     Volver a las fuentes primarias en la exégesis de la Sunna, el hadiz, los manuales de la lengua y citarlo al margen.

Con ello rogamos a Allah el Altísimo que sean útiles a los demás, pues Él es Generoso e Indulgente. Alabado sea Allah Señor de los mundos.

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