Episodio 1
Hadiz: (Oh Allah, auméntale su dinero y sus hijos)
Según Anas- que Allah sea complaciente con él- relato de Umm sulayem: Oh Profeta, Anas es tu servidor, reza por él, y dijo: Oh Allah auméntale su dinero y sus hijos, y bendígale en todo lo que le ha dado.
¿La que pregunta?
Es Umm Sulaim Hija de Malhan Hijo de Jalid hijo de Zaid Al Bujaria, los Ansar Aljazrayia, conocida por su apodo, y con diferentes nombres: Mulaika, Sahla, Rumaila, Rumaiza, Rumaisae, Gumaise.
Se convirtió al Islam con los primeros Ansar convertidos. Se casó en la era de la ignorancia, con Malik Ibn Anader, y tuvieron a un hijo Anas, y le propuso a su esposo convertirse al Islam pero éste se enfadó con ella y se fue Siria y murió ahí, luego pidió su mano Abu Talha El Ansari y le pidió como dote el convertirse al Islam. Éste acepto la propuesta y se casaron. Por consiguiente, tuvieron un hijo con el que estuvo maravillado con él, pero falleció a una edad temprana. Y ella supo llevar esta desgracia. Su historia es muy conocida, aparece en los dos libros de Sahihain. Después, Dios la recompensó con otro hijo bendecido, Abdullah Ibna Abi Talha. A su vez tuvo a diez hijos que memorizaron el Corán y adquirieron el conocimiento a través de este último.
Ofreció a su hijo Anas con diez años como servidor del Profeta (PB). Desde la llegada del Profeta (PB) a Medina hasta su muerte. Ella luchaba con el Profeta (PB) en las batallas y fue testigo de la Batalla de Uhud, dando de beber a los sedientos y de la Batalla de Hunain teniendo un buen comportamiento. Era muy sabia, y relató del Profeta (PB) numerosos Hadices, que asimismo relató de ella su hijo Anas, Ibn Abbas, Zaid Ibn Tabit, entre otros.
Peculiaridades del Hadiz:
Bendecir: Bendición (Baraka) que es el crecimiento, el incremento y la abundancia en todo lo mejor, y el bendecir es suplicar por la Bendición. Se dice : que Allah te bendiga
Beneficios del Hadiz :
1- El buen trato sucesivo, la piedad y el cariño que Umm Sulaim dio a su hijo Anas –que Allah este complacido con ellos- y no contrajo matrimonio hasta que su hijo creció y le ordenó casarse. Cuando cumplió los diez años, lo llevó al Profeta (PB), para que éste tuviera el honor de estar con el Profeta (PB) y de servir en el casa de la profecía. Y le pidió al Profeta (PB) que rezara por su hijo.
2- La cortesía al preguntar, mostrando una carencia y una descripción de la situación, para que sea el más elocuente en cuanto al conocimiento y la evidencia, así Umm Sulaim acertó al decir: Oh Profeta (PB) he aquí mi madre y mi padre, son tus servidores, este es Anas tu servidor.
3- La piedad del Profeta (PB) por esta mujer (– que Allah este complacido con ellos-) escuchando sus súplicas y aceptándolas. Y haciendo hincapié en las súplicas para su pequeño hijo, complaciéndole y cumpliendo así su deseo. Como dijo Anas : Rezó por mí todo el bien. Y en otro relato dijo: Rezó por mi todo el bien en esta vida y en la otra.
4- La legitimidad de rezar el bien por el prójimo en esta vida y en la otra. Y rezar por la abundancia de dinero e hijos, y que esto no se contradice con el bien de la otra vida, puesto que el dinero lícito y el buen hijo se recurre a ellos en la otra vida.
5- De los buenos modales al rezar por algo que este relacionado con lo mundanal, es suplicar que sea bendecido y sea protegido del mal, siempre y cuando se bendiga el dinero y al hijo no habrá tentación al mal por lo que no causará ningún daño, ni perjudicará a nadie ni será una catástrofe. Y Anas y su hijo eran el ejemplo de la misericordia, el bien y el provecho sin causar daño alguno. Todos ellos memorizaban el Corán y transmitían el conocimiento.
6- Este Hadiz es prueba de la profecía del Profeta ( PB) porque contiene el milagro de la respuesta a la súplica y acontecimiento de algo extraño que es la unión de la abundancia del dinero y la de los hijos, y que su jardín da frutos dos veces al año, todo lo contrario de los demás.
Anas dijo: Juro por Allah que mi dinero es abundante y cada cien días tengo un hijo o un nieto.
Y dijo: el profeta rezo por mi tres oraciones, he visto dos en esta vida y espero ver la tercera en la otra vida.
Y Anas- que Allah sea complaciente con él- habló todos los beneficios que recibió de Allah como respuesta a la súplica del Profeta (PB) (8)
7- la pobreza y la riqueza son dos pruebas de paciencia y agradecimiento de Allah para sus fieles tal y como dijo el Todopoderoso: Todo ser humano ha de saborear la muerte; y os ponemos a prueba tentándoos [a todos] por medio de lo malo y lo bueno [de esta vida]: y todos habréis de retornar a Nosotros(9)
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
La tentación de la riqueza: empeñarse en ahorrar el dinero, quererlo y ganárselo de manera ilícita, y prohibir su donación cuando se debe, entre otros.
Y la tentación de la pobreza: acontecimiento de la miseria abyecta sin tener paciencia ni devoción hasta que el individuo se ve inmerso en lo indebido por los creyentes y sin que le importe nada porque no distingue lo ilícito.
Y se confirmó que el Profeta (PB) se refugiaba de Allah de ello, puesto que en un hadiz acordado según Aisha: El Profeta (PB) siempre rezaba con estas súplicas. Oh Allah me refugio en ti de la tentación del fuego y el sufrimiento del fuego.. Hasta que dijo: y de la tentación de la pobreza y de la tentación de la riqueza…10) )
Lo mejor está en la equidad, que es el estado correcto en el término medio entre la riqueza desmesurada y la miserable pobreza.
Allah Todopoderoso Omnipotente recompensó a Muhammad (PB) con bienes en esta vida y en la otra diciendo: No te encontró huérfano, y te amparó? (6) ¿Y no te encontró perdido, y te guió? (7) ¿Y no te encontró necesitado, y te dio lo suficiente? (11)
(11) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى{6} وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى{7} وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى
Los seguidores de los compañeros eligieron el Ascetismo después de las expansiones, puesto que algunos se quedaron con las ganancias de las guerras, y otros que no se quedaron con nada y siguieron su estilo de vida basado en el Ascetismo.
El desacuerdo en el hecho de preferir la pobreza por encima de la riqueza y viceversa, puesto que algunos Ulemas preferían la pobreza basándose en lo que dijo el Profeta (PB): He visto el Paraíso y vi que está lleno de gente pobre. (12)
Y dijo: la pobreza es mucho mejor para el creyente que la brida para el caballo.
Otros Ulemas prefirieron la riqueza, y lo justificaron con el dicho del Profeta (PB): Oh Señor de los cielos y la tierra… entronizado en augusta omnipotencia… (14)
Y el dicho del Profeta (PB): hay dos tipos de hombre envidiables: uno que Allah le dio dinero que lo utilizo en algo justo, y otro que Allah le dio sabiduría y la transmitió.
Y dijeron: no conocemos a ningún profeta, compañero o siervo aplicado que haya dicho: Oh Allah empobrézcame, y Allah les ordeno decir: Oh Allah provéeme de sustento, Oh Allah perdóname.
Mutarraf- que en paz descanse- decía: que este curado y agradecido, es mejor que ponerme a prueba y aguante.
Ponerse a prueba con la pobreza y la riqueza es como la enfermedad y la cura, y quien tenga paciencia ante una desgracia en la vida y acepte lo que Allah le asignó tendrá una mayor recompensa en la otra vida.
Y quien le agracie Allah en esta vida y es agradecido al Todopoderoso, y lo gastó haciendo el bien, teniendo piedad y auxiliando esta religión alejándose de todo lo prohibido por Allah Todopoderoso Omnipotente, teniendo paciencia, esto es mejor para acercarse a Allah Todopoderoso.
Tal y como hizo Anas que Allah este complacido con él, gastándose mucho de su dinero hasta que llego a decir: Oiga Tabet, solo me queda mi anillo. (16)
1- Hadiz acordado, lo sacó al-bujari – la pronunciación es suya- (p 536- h 6378), y (p 533- h 6334), y ( p 534- h 6344) con su pronunciación, sin embargo dijo: de mi madre y no de umm sulayem, lo relato tambien ( p 155- h 1982) en su sanad de anas- que Allah este complacido con él: el Profeta (PB) entro a ver a umm sulayem y esta le ha traído dátiles y mantequilla y el Profeta (PB) dijo: devolved vuestra mantequilla y vuestros dátiles en sus fiambreras, estoy en ayuno. Y rezó y suplicó por umm sulayem y su familia, y umm sulayem le pidió que suplicara por su hijo anas, y el Profeta (PB) suplicó por él diciendo: Oh Allah auméntale su dinero y sus hijos, y bendígale. Lo relato muslim (p 1113, h 2480-2481), y (p 780 h660).
2- Lo sacó al-bujari (p 101 h 1301), y (p 471 h 5470) y muslim (p 1060 h 2144).
3- Véase el libro “al-isti’ab” (4/1940), y “safwat al-safwa” (2/66), “asad al-ghaba”, “al-isaba” (8/228).
4- Véase el diccionario “maqaiis al-logha” pág.109, “lisan al-arab” (10/396), “mujtar al-sihah” pág.20, “masaryk al-anwar” (113/1).
5- Véase el libro “sayr al-a’lam al-nubalae” (2/305).
6- Véase el libro “sharh ibn bataal” (174/10), “fath al-bari” (4/288).
7- Véase el libro “minhay” (16/258), “umdat al-qrie” (22/297).
8- Véase el libro “fath al-bari” (4/288).
9- Sura al-anbiya. Aleya 35.
10- Lo relaro al-bujari (p 535- h 6368), y muslim –con su pronunciación (p 1148- h 589)
11- Sura ad-duha, aleyas: 6-8.
12- Lo relato al-bujari (p 542- h 6449) y muslim (p 1152- h 2737)
13- Lo relato al-tabrani en su libro al-kabir (7/294 h 7181), ibn tamima – que en paz descanse- dijo que es mentira y su sanad es débil.
14- Lo relato muslim (p 1149- h 2713)
15- Hadiz acordado, lo relato al-bujari (p 110-h 1409) y muslim (p 805- h 816)
16- Lo relato Ahmed en al musnad (3/248).
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