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Episodio 2

Hadiz: (Oh mensajero de Allah, bendícenos a mí y a mi marido)

Yaber dijo: el profeta vino a visitarnos y mi mujer le suplicó: Oh mensajero de Allah  bendícenos a mí y a mi marido, y el mensajero de Allah contesto: que Allah te bendiga a ti y a tu marido.⁽¹⁾

La que pregunta:

Es Suhaima hija de masuud ibn Aws. ⁽²⁾

Se casó con su primo Yaber hijo de Abdullah hijo de Amro hijo de Haram y tuvieron dos hijos, Abderrahman y Umm habib, y Suhaima se convirtió al Islam y juró lealtad al mensajero de Allah (PB).⁽³⁾

Ella era muy madura, y con un  gran reconocimiento, citada  en los juramentos de  lealtad al mensajero de Allah (PB). Se casó con Yaber estando divorciada para cuidar a sus hermanas, educarlas y mejorar sus aspectos. ⁽⁴⁾

Peculiaridades del Hadiz:

Reza: Al Jattabi dijo: el rezo que tiene connotación de veneración, el agasajo, es solo a Allah Todopoderoso, y la que tiene connotación de predicación es para lo demás.

Para suplicar la misericordia existe un oración, y que Allah le bendiga si le tiene piedad. Y cuando se dice “Oh Allah bendice a aquella persona” es decir  suplicando para que Allah lo bendiga, y es la misericordia de Allah. También se dice: “Allah te bendice con un saludo si suplicas serás recibido con un saludo de Allah”

Que Allah bendiga a la persona que se despide y Allah le agracie con su Bendición duplicándola.

Así que la bendición de Allah hacia su mensajero y hacia los fieles que obran correctamente: es tener misericordia de ellos, alabanza y elogio.

Dijo Allah el omnipotente: Él es quien os otorga Sus bendiciones, y Sus ángeles [las reiteran], para sacaros de las tinieblas a la luz. Y, en verdad, Él es para los creyentes un dispensador de gracia. ⁽⁵⁾

Las bendiciones de los ángeles, sus súplicas y la petición del perdón.

De los beneficios del Hadiz:

1- La nobleza del mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, su humildad y su compasión, el dirigirse a la casa de Yabir- que Allah esté complacido con él-es una evidente prueba de su cuidado para revisar los asuntos de sus compañeros y su compañía, transmitirles felicidad, cariño  y compartir sus preocupaciones.

2- La rapidez de los compañeros del mensajero de Allah que la paz y la bendición de Allah sean con él para recibir sus súplicas y ser honrados.

3- La respuesta del mensajero de Allah que la paz y la bendición sean con él, a las llamadas de las mujeres y su súplica por ellas y por sus esposos, de la forma en la que estas deseaban, y es aquella súplica como oración acompañada de súplicas de bendiciones a ellos.

4- La legitimidad de la predicación del mensajero de Allah (PB), bendiciendo a quién quiere de su nación, y esto es evidente en el Corán y la Sunna⁽⁷⁾, y Muhammad (PB) es quien tiene el derecho y puede suplicar por quien quiere de su nación. ⁽⁸⁾

5- La bendición en la pregunta de la mujer: bendíceme con el significado de predicar el bien, y pedir la bendición, y la bendición de Allah significa la descendencia de la misericordia y la gentileza de Allah.

Sin embargo la bendición al mensajero de Allah (PB) es el lema que se le añade siempre a su nombre y significa: la veneración, el agasajo y la predicación y solo se le dice a él y a nadie más.

Y no se dice; Abu Bakr que la paz y la bendición sean con él, aunque su significado es el correcto. ⁽⁹⁾

Lo que refuerza la prohibición de la bendición a alguien que no sea el mensajero de Allah es el hecho de que los precedentes lo evitaran, y es un invento de los que tienen  opiniones erróneas e hicieron que la bendición sea un lema para los que honren a la gente de la casa [del Profeta] y exceden los límites.

Y de los que eligieron la prohibición: Malik, Chafii y Abu Al Barakat abuelo de Ibn Tamima – que en paz descansen- ⁽¹⁰⁾

6- La predicación con la pronunciación de la oración cambia según a quien se predique, puesto que la oración del Profeta (PB) por su nación es predicar el perdón y la misericordia, y la oración de la nación por él es suplicar para acercarle y elevarle más a Allah Todopoderoso y Omnipotente. ⁽¹¹⁾

7- La apariencia de la sabiduría de la esposa de Yaber – que dios les bendiga- pidiéndole a su marido su bendición  y acercarse más a él con esta gran súplica al Profeta (PB), después de que su marido le maldijera, y por desobedecerle y salir a hablar con el Profeta (PB), tal y como se relató: Cuidado con hacerle daño al Profeta….ni le dirijas la palabra.

1-   lo sacó al-nasaii en al-sunan al-kubra – la pronunciación es suya- (6/112 h 10256) y abu dawud (1336 h 1533), y ibn habban (3/197 h 916). Y al hakem (4/123 h 7096) y dijo: es un hadiz  cuyo isnad es verídico.

2-   Véase el libro “Tabaqt al-kubra”, (8/339).

3-   Véase el libro “al-isaba”, (7/718). Y el libro “asad al-ghaba” (6/156).

4-   Véase el libro “fath al-bari”, (7/506).

5-   Sura al-ahzab, aleya 43.

6-   Véase el diccionario “maqaiis al-logha” pág.549, “lisan al-arab” (14/464), “mujtar al-sihah” pág.154, “masaryk al-anwar” (180/1), , “al-nihaya” (3/50).

7-   El Todopoderoso dijo: Así pues, Oh Profeta,] acepta esa [porción] de sus bienes ofrecida por amor a Dios, para que puedas así limpiarles y hacer que crezcan en pureza, y reza por ellos: ciertamente, tu oración será [una fuente de] sosiego para ellos --pues Dios todo lo oye, es omnisciente.

8-   Véase el libro “sharh ibn bataal”, (10/115) y “fath al-bari”, (8/685).

9-   Véase el libro “sharh al-sunna”, (3/189) y y “sharh al-zarqani”, (1/477) y y “asita al-sandi”, (2/25) y “ ‘awn al-ma’bud” (4/275).

10-             Véase el libro “majma’ al fatawi”, (22/472) y “al-minhay”, (4/347) y “fath al-bari”, ( la página anterior).

11-             Véase el libro “umdat al-qarie”, (9/942).

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