Entrevista con el ulema Ahmad Bin Maabed*

 

En nombre de Allah clemente y misericordioso

Gracias Allah y la paz y las bendiciones de Allah sobre el Profeta de Allah:

Su eminencia Sheyj, le damos la bienvenida al portal de la Alssunnah del Profeta, y quisiéramos de su eminencia que nos dé unas pinceladas sobre su curriculum vitae, comenzando por su nombre, su infancia y sus inicios, por el interés de nuestro visitantes. 

El nombre: Ahmed Bin Mabeed Bin Abdel Karim Bin Hassan Kuleybati.

Fecha y lugar de mi nacimiento: 6/11/1939 en la era cristiana, el equivalente a 1359 de la Hégira; en el Valle de Sheyj Saad, perteneciente a la ciudad de Al Ajamiyin, el Centro Abu Shuey, en la Comunidad de El Fayum, en la República Árabe de Egipto.  

Y en lo que respecta a sus títulos académicos. 

Mis estudios comenzaron con la enseñanza del Corán, y mi primer profesor fue uno de mis tíos, Sheyj Abdel Rahman Bin Ismael Mohamed Jadra (que la misericordia de Allah sea con él); y después de mi aprendizaje en la lectura y la escritura a mano de mi citado tío; decidí memorizar el Sagrado Corán a la edad de los 8 años aproximadamente. Luego me trasladé a la escuela de primaria en el Departamento de la memorización del Sagrado Corán, un departamento agregado a ciertas escuelas en aquella época. Y gracias a Allah Todopoderoso, completé la memorización y su lectura. Después de ello, y luego del aprendizaje en algunas bases en contabilidad, dictados y memorización, ingresé en el Departamento de primaria en el Módulo Religioso en el Cairo, adscrito a la Universidad de Al-Azhar.

En aquella época, mi edad era apenas de 13 años. Continué mis estudios en el citado Departamento, hasta que obtuve la titulación de primaria del Al-Azhar, un período de enseñanza que se prolongó durante 4 años. Luego, pasé a cursar Bachillerato en Al – Azhar, pero en el mismo Módulo, donde estuve 5 años; obteniendo la licenciatura de bachiller en Al –Azhar en el año 1961 de la era cristiana.

Después me ingresé en la Facultad de los Preceptos islámicos en el Cairo en la Universidad de Al-Azhar, donde obtuve la Licenciatura en el año 1966 de la era cristiana en el Departamento de interpretación y hadices, con una puntuación de sobresaliente, y con matrícula de honor en segundo puesto.

Después de esto, el Ministerio de Asuntos Religiosos me asignó como Iman, jatib (da los sermones) y maestro. Impartí clases en la asignatura de Lengua Árabe y Religión en la Escuela de Asuntos Arábicos perteneciente al Ministerio de Asuntos Religiosos. Más tarde, me adjuntaron a los Estudios Superiores en el Departamento de la Facultad de Preceptos religiosos en El Cairo, donde obtuve Máster en interpretación y ciencias, con una puntuación de sobresaliente en la prueba de lectura y una puntuación de aceptable en la prueba de exposición, en 1969.

Mi interés por los estudios superiores, me obligó dirigirme hacia  la continuación en la especialización en otro ámbito, como lo son los hadices y las ciencias, y gracias a Allah, obtuve Máster en aquella área con una puntuación de sobresaliente, en 1971, después obtuve el Doctorado en Hadices y las ciencias en la Facultad de Preceptos religiosos en El Cairo en el año 1978 con matrícula de honor.

Durante aquella época, realicé unos cursos en el ámbito de la predicación y la administración del Ministerio de Asuntos Religiosos. Además realicé un curso cultural de la Asociación de Juventud Socialista, y otro curso en Informática. Obtuve varios diplomas acreditativos en mi campo educativo académico y laboral.

Y en cuanto a vuestra vida académica.

1.    Trabajé como Iman y Jatib (imparte los sermones del viernes) para el Ministerio de Asuntos Religiosos, y el Ministerio de Educación y Enseñanza desde 1967.

2.    Profesor interino, después profesor adjunto y más tarde profesor en la Facultad de Preceptos religiosos en El Cairo en la Universidad de Al - Azhar, entre 1971-1979. Además realizaba colaboración en actividades culturales generales, a través de los Comités de la Unión Socialista.

3.    Profesor adjunto, y después profesor asociado en el Departamento de la Assunnah y sus ciencias en la Facultad de los Preceptos religiosos en Riad, en la Universidad Islámica del Imam Mohamed Bin Saud desde 1399 de Hégira y el año 1417 Hégira. En aquella época impartí cursos en la Universidad.

Mi época de profesor de Estudios Superiores en la Facultad de Preceptos Islámicos en Riad, la dividiré en tres apartados:

a.         Departamento de Credo y las Corrientes Modernas.

b.        Interpretación y sus ciencias.

c.         Assunnah y sus ciencias.

Igualmente, impartí curso para Doctorado en la Facultad de Educación con la presidencia de Enseñanza femenina en Riad,  y eso era por asignación de la propia Universidad. Además en aquella época supervisé los modelos académicos de los másteres y doctorados en Assunnah y sus ciencias, que podían superar las cien tesis sobre un abanico de ciencias de la Assunnah e investigación de su legado.

A día de hoy, y gracias a Allah, aún sigo siendo como miembro del grupo de evaluación en investigaciones para la promoción en grado de profesor asistente o asociado en la Universidad del Rey Saud en Riad, o en la Universidad de Umm Al Qura en Meca, o la Universidad de Kuwait. Además participé en el tribunal de las ediciones del legado del Hadiz y sus ciencias, y sus investigaciones, en el Centro de Servicio de la Assunnah y la biografía de Muhammad en la Medina, perteneciente a la Universidad Islámica, y en el Centro de Investigación científica en la Universidad de  Umm Al Qura en La Meca, y en la Casa de Investigaciones para Estudios Islámicos y la Reactivación del Patrimonio en Dubai.

También he participado, y aún continúo, en las actividades de los estudiantes de ciencia y orientación.  Así como dar conferencias y cursos para esos estudiantes en los períodos de actividades estudiantiles en la Universidad Islámica del Imam Mohamed Bin Saud y la Universidad Al-Azhar, y todo en ámbito del Hadiz y sus ciencias.

4.                      Profesor en la Facultad de Preceptos religiosos y la predicación, Zaqaziq (Universidad de Al-Azhar), hasta el día de hoy.   

Y en cuanto a sus producciones académicas editadas y distribuidas.

Recuerdo de ellas:

1.  Al Nafij Al Shazi en interpretación Gami Al Termidi” de Fatḥ al-Din Ibn Sayyid al-Nās, que falleció en 734 de la Hégira. Es una investigación y estudio en parte 1 y 2. Es una edición y distribución de Casa La Capital Riad (Arabia Saudí) en 1409 de la hégira.

2.  Guía para el lector sobre los textos correctos en los Hadices (Wayh Umar) en Sahih Bukhari, y la influencia de esto en la evidencia del significado del Hadiz y el Fiqh”. Es una investigación distribuida en la décima edición de la revista de la Facultad de Preceptos Islámicos y predicación Zaqaziq el 30/5/1998.

3.  Sayf ibn Umar, y la investigación sobre sus palabras, y en el grado de sus relatos”, una investigación publicado en la revista arriba mencionada en su edición 30/5/1998.

4.  Un recopilatorio de Fatwas en la revista Al-Azhar en El Cairo, a lo largo de vario años, y bajo el título de “Preguntad al Faqih”.

¿Cuáles son sus Shuyjs más notables?

Sheyj Al Samhi (que la misericordia de Allah sea con él), era quien me enseñanó y era quien me supervisaba. Sheyj Abdel Alwahab Abdel Latif “investigador en la proximidad de la disciplina, y la preparación del narrador”, era también mi maestro y mi tutor. También Sheyj Mohamed Mohamed Abu Shahba era mi Sheyj y mi profesor; también los Shujs que me enseñaron: Sheyj Hammad Al Ansari; Sheyj Ismael Al Ansari (y no es hermano del primero); Sheyj Abdel Allah Bin Saddiq Al Kamari; Sheyj Hamud Bin Abdel Allah Al Tajwiri; Sheyj Abdel Fatah Abu Gada; Sheyj Abdel Kadeer Karama Allah Al Bukhari; Abdel Rahman Bin Baker Al Mala Al Hassai; Sheyj Hassan Abdel Al Kafar Al Paquistaní y Sheyj Mohamed Yassin Al Fadani (que la misericoria de Allah sea con todos ellos).           

Si dijésemos: una personalidad que le hubiera gustado encontrar y no lo pudo hacer, ¿quién sería? 

El Sheyj Ahmed Shaker y Sheyj Al Bani (que la misericoria de Allah sea con ambos).

Quisiéramos que nos citase un libro a modo de consejo para su lectura por parte de los estudiantes de la ciencia del Hadiz.

Aconsejo el libro “Fateh Mughith” de Al-Sakhawi en la ciencia del concepto, con la condición de haber leído antes el resumen realizado por Al Hafed Ibn Khatir en las ciencia del concepto; con los comentarios de Sheyj Ahmed Shaker, dicha obra se titula “El bahez al haciz” (El Investigador rápido).

¿Qué opinión tiene con respecto al parecer generalizado entre los jóvenes hacia la advertencia de que algunos predicadores realizan actos que extravían sobre asuntos islámicos?

Estoy en contra totalmente de las clasificaciones. Las decisiones extraviadas desorientan al siervo de Allah. Al respecto se contó: “Sonreímos en sus caras, mientras nuestro corazón los maldice”.  

«إنا لنبشّ في وجوه قوم وقلوبنا تلعنهم».

¿Hay algunas personalidades modernas en especial que nos recomiende su lectura?

Aconsejo la lectura de los antiguos, es mucho mejor. Sheyj Abu Shuhba (la misericordia de Alla esté con ellos) decía: si lees los escritores antiguos, seréis más rápidos que los rezagados; y si lees los rezagados, estarás detrás de ellos.  

Para terminar esta entrevista, un consejo para los musulmanes.

Como mencioné anteriormente: que se alejen de las tareas de clasificaciones; las decisiones extravían a los siervos de Allah, y quien “sigue la consigue”, y Allah no deja pasar la buena obra del obrante. 

Y un consejo para los aprendices.

Que tengan la costumbre de documentarse y que no se limiten solo los ordenadores en vez de los libros originales.    

Y finalmente una palabra para concluir esta agradable conversación.

(¡Señor! ¡No castigues nuestros olvidos o nuestras faltas! ¡Señor! ¡No nos impongas una carga como la que impusiste a quienes nos precedieron! ¡Señor! ¡No nos impongas más allá de nuestras fuerzas! ¡Y absuélvenos, perdónanos, apiádate de nosotros! ¡Tú eres nuestro Protector! ¡Auxílianos contra el pueblo infiel!). (Surat La Vasca- Albaqarati. 2:286).

رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)، (البقرة: من الآية286)

 

*Profesor y Doctor: Ahmed Bin Aabeed Bin Abdel Karim Bin Hassan Kuleybati.

Comments  

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